- مشخصات كتاب
- سوره بقره، آيه 142 - 151
- تغيير قبله از بزرگترين حوادث و از اهم احكام تشريعي بود
- فائده و اثر تغيير قبله و اعتراض يهود و مشركين و پاسخ آنها
- در جمله «لله المشرق و المغرب» چرا شمال و جنوب ذكر نشده است؟
- امت وسط يعني چه؟
- مراد از شهداء علي الناس
- شهادت در آيه، از حقائق قرآني است و در موارد متعددي از قرآن ذكر شده
- معناي صحيح شهادت در آيات قرآني، تحمل ديدن حقائق اعمال مردم است
- معناي صحيح وسط بودن امت واسطه بودن امت بين رسول و مردم است
- غرض خداوند از تغيير قبله
- در برابر سرزنش تفاخر يهود، پيامبر منتظر رسيدن حكم تغيير قبله بود
- تغيير قبله از بيت المقدس به كعبه (شطر المسجدالحرام)
- كتاب اهل كتاب مشتمل بر اين حكم تحويل قبله بوده است
- وجه التفات از حضور به عيبت در آيه شريفه
- سه فائده براي حكم قبله
- توضيح اينكه و لاتمّ نعمتي عليكم در آيه تحويل قبله بشارتي است بر فتح مكه
- رد گفتار فوق الذكر و اينكه آيه اشاره اي بر فتح مكه ندارد
- بحث روايتي (شامل رواياتي درباره تغيير قبله و معني شهدا و...)
- بحث علمي (درباره يافتن جهت قبله و تاريخچه آن)
- بحث اجتماعي (پيرامون فوايد تشريع قبله از نظر فردي و اجتماعي)
- روح و مغز عبادت، عبوديت دروني است و افعال عبادي قالبهاي تحقق خارجي آن عبوديت است
يُزَكِّيكمْ وَ يُعَلِّمُكمُ الْكِتَب وَ الحِْكمَةَ وَ يُعَلِّمُكُم مَّا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ(151)ترجمه آياتبزودي سفيهان از مردم خواهند پرسيد چه انگيره اي مسلمانان را از قبله اي كه رو بدان سو نماز مي كردند برگردانيد؟ بگو: مشرق و مغرب از آن خداست هر كه را بخواهد بصراط مستقيم هدايت مي كند (142)و ما شما را اينچنين امتي وسط قرار داديم تا شاهدان بر ساير مردم باشيد و رسول بر شما شاهد باشد و ما آن قبله را كه رو بآن ميايستادي قبله نكرديم مگر براي اين كه معلوم كنيم چه كسي رسول را پيروي مي كند و چه كسي به عقب بر مي گردد هر چند كه اين آزمايش جز براي كسانيكه خدا هدايتشان كرده بسيار بزرگ است و خدا هرگز ايمان شما را بي اثر نمي گذارد كه خدا نسبت به مردم بسيار رئوف و مهربان است (143)ما تو را ديديم كه رو در آسمان مي چرخاندي پس بزودي تو را بسوي قبله اي برميگردانيم كه دوست مي داري، اينك (همين امروز) روي خود به طرف قسمتي از مسجدالحرام كن، و هر جا بوديد رو بدان سو كنيد و كسانيكه اهل كتابند مي دانند كه اين برگشتن به طرف كعبه حق است و حكمي است از ناحيه پروردگارشان و خدا از آنچه مي كنند غافل نيست (144)و اگر براي اهل كتاب تمامي معجزات را بياوري باز هم قبله تو را پيروي نمي كنند، و تو هم نبايد قبله آنان را پيروي كني، و خود آنان هم قبله يكديگر را قبول ندارند و اگر هوي و هوسهاي آنان را پيروي كني بعد از آنكه علم به